Генезис самодержавной власти в России

Административный аппарат Московии

Борис Годунов

Генезис самодержавной власти в России

Государевы служилые люди

Дворяне и бояре

Иван Грозный

История русского раскола

Местничество

Москва и Новгород

Московия

Образование централизованного русского государства

Опричнина

Православная церковь

Русская деревня в эпоху крепостничества

Тягловое сословие, тягло

Формирование крепостного права в Московской Руси






Идея государства отсутствовала в России до середины XVII века и даже после своего появления не была толком усвоена.

А поскольку не было концепции государства, не было и следствия ее - концепции общества.*15 То, что в современном русском языке выражается словом "общество" (неологизм XVIII в.), в словаре Московской Руси обозначалось словом "земля". В Средние века этим термином называлась доходная собственность.*16 Иными словами, "земля" воспринималась главным образом не как противовес сеньору, царю, а как объект его эксплуатации. Как и везде, целью вотчинного строя на Руси была выжимка из страны всего имевшегося в ней дохода и рабочей силы. Джайлс Флетчер, поэт и государственный деятель елизаветинских времен, в 1588-1589 гг. побывавший в России и оставивший во многих отношениях лучшее из дошедших до нас описаний Московского царства, сделанных очевидцами, сообщает, что Иван IV нередко сравнивал свой народ с бородой или с отарой овец, поскольку обоих для доброго роста надобно часто стричь.*17 Неизвестно, аутентична эта метафора или ее выдумали жившие в Москве английские купцы, однако в любом случае она верно отражает дух, пропитывавший внутреннюю политику Московского правительства, да и вообще любого правительства вотчинного, или "сеньориального" типа.
*15 Некоторые ученые (например, Джон Кип (John Keep) в Slavonic and East European Review, April 1970, p. 204, и Ганс Торке [Hans TorkeJ в Canadian Slavic Studies, winter 1971, p. 467) усматривают на Руси нарождающееся общество уже в конце XVII в. (Кип) н даже в середине XVI в. (Торке). Профессор Кип основывает свою точку зрения на брожении среди служилого класса, однако заключает, что его попытки добиться кое-какой свободы от государства не увенчались успехом. Свидетельства, приводимые профессором Торком, в основном указывают на то, что русское правительство в XVI в. увидело целесообразность привлечения разных сословий к управлению страной. Идея общества, как я се понимаю н как она обычно определяется на Западе, предполагает признание государством права социальных групп на юридический статус и на узаконенную сферу свободной деятельности. В России же это право было признано лишь в царствованне Екатерины II.
*16 Г. Е. Кочин, ред., Материала для терминологического словаря древней России. М.-Л-, 1937, стр. 126.
*17 Giles Fletcher, Of the. Russe Commonwealth (London 1591), p. 41


Вотчинный порядок в Твери ничем не отличался от московского

Господа и государи

Другим событием, способствовавшим политизации московских правителей, явилось крушение Византийской империи

Есть кое-какие указания на то, что первые цари смотрели на себя как на наследников монгольских ханов

Золотая Орда дала первый пример централизованной политической власти, с которым вплотную столкнулись русские князья

Идея государства отсутствовала в России до середины XVII века и даже после своего появления не была толком усвоена

Крушение Золотой Орды и Византии освободило Москву от подчинения двум империям, претендовавшим на какую-то форму верховной власти над нею

Окончательное оформление московской вотчинной власти как центральной власти всей России

Особенности дипломатии Московских царей

Павел I был первым императором, которы решил отграничить царские земли от государственных

Россия не могла равняться на Византию, так как не знала ее

Уже к середине XVII века русские цари правили самым большим государством на свете

 

На главную страницу