Петровские реформы

18 век - на пути к вольности дворянства

Александр I

Александр II

Александр III

Екатерина II

Императорская Россия - петровский разворот в сторону Запада

Империя подминает под себя русскую православную церковь

Искусство и идеология

Конец 18 века - бюрократия захватывает власть в России

Культурные реформы Петра I

Николай I

Николай II

Общественное движение в России в 19 веке

Павел I

Петр I

Петровские реформы

Полицейское государство

Православная церковь и русское общество

Российская бюрократия

Русская аристократия

Русская деревня в пореформенный период

Русская общественная мысль

Русские консерваторы

Русские купцы, буржуа и коммерсанты

Русские революционеры

Русский идеализм

Санкт – Петербург, Вторая половина XVIII века, Быт и нравы

Славянофилы и западники

Цензура и политический сыск в России

Экономика Российской империи

Эпоха дворцовых переворотов






Истинно революционный аспект петровских реформ был сокрыт от современников, да и сам Петр едва ли понимал его.

Он заключался в идее государства как организации, служащей высшему идеалу,- общественному благу - и в сопутствующей ей идее общества как партнера государства.
До середины XVII в. у россиян не было концепции "государства" или "общества". "Государство", если они вообще о нем когда задумывались, обозначало государя, или dominus'a, то есть лично царя, его штат и вотчину. Что до "общества", то оно воспринималось не одним целым, а раздробленным на отдельные чины. На Западе оба эти понятия были хорошо разработаны еще с XIII в. под влиянием феодальных порядков и римского права, и даже самые авторитарные короли о них не забывали*12. Понятие государства как элемента, отличного от особы государя, вошло в русский лексикон в XVII в., однако получило распространение лишь в начале XVIII в., в петровское царствование. "Общество" пришло еще позднее; по всей видимости, слово это распространилось в царствование Екатерины II.
*12 Знаменитое высказывание Людовика XtV "L'Etat, c'est moi" ("Государство, это я"). настолько не укладывающееся во всю западную традицию, имеет сомнительное происхождение и скорее всего апокрифично. Куда более характерны (равно как и вполне достоверны) слова, сказанные им на смертном одре: "Я ухожу, но государство живет вечно", Fritz Hartung and Roland Mousnier in Relazioni del X Congresso Internazionate Л Scienze Storiche (Firenze, 1955), IV, стр 9

Вскоре Табель о рангах превратилась в настоящую хартию служилого сословия

Другая петровская реформа, сильно затронувшая жизнь служилого сословия, касалась порядка продвижения по службе

Истинно революционный аспект петровских реформ был сокрыт от современников, да и сам Петр едва ли понимал его

Надзор за воинской и налоговой повинностью возлагается на помещиков, это означает усиление крепостного гнета

Петр I расширяет принцип рекрутского набора в армию, в этом мы впереди Европы всей

Петр воздвигает новую столицу России - Санкт-Петербург

Петр пекся о могуществе, в особенности военном, а не о европеизации страны

Петр Первый создает полицейское государство

Петровские реформы были реформами малореволюционными

Петровский почин приняли низшие слои населения, верхние же остались к нему равнодушны

Петровский табель о рангах окончательно бьет по местничеству

При Петре Первом в России наконец-то было построено Государство и появилось Общество

Разложение вотчинного строя при Екатерине - дворянам даруют свободу сверху

Российская государственность создавалась по западным книгам

С понятием государства пришло и понятие политическом преступления, а это в свою очередь привело к учреждению политической полиции

Служилое сословие также не избегло тяжелой руки реформатора - Петра

 

На главную страницу