Православная церковь

Административный аппарат Московии

Борис Годунов

Генезис самодержавной власти в России

Государевы служилые люди

Дворяне и бояре

Иван Грозный

История русского раскола

Местничество

Москва и Новгород

Московия

Образование централизованного русского государства

Опричнина

Православная церковь

Русская деревня в эпоху крепостничества

Тягловое сословие, тягло

Формирование крепостного права в Московской Руси






Догматические обстоятельства, толкавшие православную церковь в объятия государства, связаны с присущим ей консерватизмом.

Она считает себя хранительницей Богооткровенных вечных истин; миссия ее состоит в охранении этих истин от искажения и выхолащивания. Она придает огромное значение чистоте вероучения и обряда. Реформаторские движения в православии, как правило, стремились изгнать из него элементы, которые представлялись им новшествами, а не возвратиться к христианству Св. Писания или приспособить свою веру к современным условиям. В глазах православия конечным верховным авторитетом пользуются не Евангелия, а церковная традиция (Св. Писание было впервые полностью переведено и напечатано в России только в 1860-1870-х гг.). Поскольку православная церковь придавала большое значение внешним сторонам веры, ее магическим элементам, она всегда живо противилась изменениям в обрядности, иконографии и любых других традициях. В Византии все еще случались конфликты по вопросам догматики, однако к X в., когда Русь была обращена в христианство, они уже были в большей степени разрешены, так что она получила веру в ее законченной и, как считалось, совершенной форме. Это обстоятельство сделало церковную иерархию даже консервативнее породившей ее церкви.


В XIV-XV веках русская церковь настолько глубоко ушла в светские дела, что продолжала следовать христианству лишь в самом примитивном магико-обрядовом смысле

Вожаком и главным идеологом церковных консерваторов-стяжателей был настоятель Волоколамского монастыря Иосиф

Всю тенденцию православия можно охарактеризовать как центробежную - от экуменизма к регионализму

Догматические обстоятельства, толкавшие православную церковь в объятия государства, связаны с присущим ей консерватизмом

Еретики и реформаторы Древней Руси

Если не считать венгров, россияне были обращены в христианство последними в Европе

Золотой Век православия в России совпал с монгольским владычеством

Монархия поглядывает на церковные земли

Основным элементом православной догматики является отрешение

По мере роста монастырских владений монахи не могли больше пахать свою землю сами и принуждены были использовать труд арендаторов

Почему русская церковь всегда поддерживала сильную монаршую власть

Православная церковь образовала с Московским государством своего рода симбиоз

Православная церковь, состоящая из самостоятельных национальных единиц, по самой природе своей сильно децентрализована

Присущий православию консерватизм вызывал у него желание иметь на своей стороне сильную светскую власть

Русское духовенство погрязало в мирском, и положение тут только усугублялось его невежеством

С внешней стороны, наиболее яркой чертой Православия является красота его искусства и обряда

Тот факт, что Россия переняла христианство у Византии, а не у Запада, имел далеко идущие последствия для всего хода исторического развития страны

У монастырского, или черного, духовенства большая часть времени уходила на заботу о своих имуществах

Церковные партии нестяжателей и любостяжателей

Этика и эстетика православия - это одно, его социальная и полическая роль - это другое

 

На главную страницу