Русские революционеры

18 век - на пути к вольности дворянства

Александр I

Александр II

Александр III

Екатерина II

Императорская Россия - петровский разворот в сторону Запада

Империя подминает под себя русскую православную церковь

Искусство и идеология

Конец 18 века - бюрократия захватывает власть в России

Культурные реформы Петра I

Николай I

Николай II

Общественное движение в России в 19 веке

Павел I

Петр I

Петровские реформы

Полицейское государство

Православная церковь и русское общество

Российская бюрократия

Русская аристократия

Русская деревня в пореформенный период

Русская общественная мысль

Русские консерваторы

Русские купцы, буржуа и коммерсанты

Русские революционеры

Русский идеализм

Санкт – Петербург, Вторая половина XVIII века, Быт и нравы

Славянофилы и западники

Цензура и политический сыск в России

Экономика Российской империи

Эпоха дворцовых переворотов






Радикалы 1860-х гг хотели создать нового человека.

Он должен был быть совершенно практичен, свободен от предвзятых религиозных и философских мнений; будучи "разумным эгоистом", он в то же время был бы беззаветно преданным слугой общества и борцом за справедливую жизнь. Радикальные интеллигенты ни разу не задумались над очевидным противоречием между эмпиризмом, доказывавшим, что всякое знание происходит из наблюдения за вещами и явлениями, и этическим идеализмом, не имеющим эквивалента в материальном мире. Владимир Соловьев как-то выразил это их затруднение в форме псевдосиллогизма: "Человек произошел от обезьяны, следовательно, мы должны любить друг друга". В эмоциональном плане некоторые из радикальных публицистов ближе подошли к христианскому идеализму, чем к твердолобому прагматизму, которым они на словах так восхищались. Рахметов в "Что делать?" Чернышевского являет собою фигуру, прямо вышедшую из житийной православной литературы; аскетизм его достигает такой степени, что он делает себе ложе, утыканное гвоздями. Другие персонажи романа (оказавшего большое влияние на молодого Ленина) напоминают первых христиан тем, что тоже порывают со своими развращенными, бездуховными семьями и вступают в братский круг отринувших соблазны денег и наслаждений. У героев книги бывают увлечения, но никак уж не любовь, а о сексе и говорить нечего. Но это бессодержательная религиозность, один пыл и никакого сострадания. Соловьев, раздраженный утверждениями о том, что социалистические идеалы - де тождественны христианским, однажды напомнил своим читателям, что если христианство велит человеку раздать свое имущество, то социализм велит ему экспроприировать имущество других.

В царствование Александра II в русском общественном мнении произошел резкий раскол

Движение социалистов-революционеров

Левая молодежь отвергает идеалистическую философию

Материалистическая интеллигенция становится революционным знаменем

Михаил Бакунин и Петр Лавров, их деятельность

Полевение общественного мнения в России, симпатии к революционерам

Радикалы 1860-х гг хотели создать нового человека

Реформы Александра II открыли дорогу к становлению общества и интеллигенции в России

Русские анархисты

Русские позитивисты

Русские революционные радикалы

Хождение в народ окончилось неудачей

Хождение в народ привело к раскалу радикалов на фракции народников, террористов и социал-демократов

Центристы примыкают к радикалам

Число активных радикалов в России всегда было совсем невелико

 

На главную страницу